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1.【答案】√。解析：本題考查先行組織者。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。 其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性， 以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。也就是，通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要 學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。故本題說(shuō)法

正確。

【資料圖】

2.【答案】ABD。解析：本題考查的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。

選項(xiàng) A，學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

選項(xiàng) B，學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。

選項(xiàng) C，社會(huì)實(shí)踐性屬于干擾項(xiàng)。

選項(xiàng) D，學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性的認(rèn)知觀點(diǎn)。知識(shí)存在于具體、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。

題干中，描述的是建構(gòu)主義的相關(guān)內(nèi)容，故選擇建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀內(nèi)容，選項(xiàng) ABD均符合題意，故本題答案選擇 ABD。

3.【答案】D。解析：本題考查建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

選項(xiàng) A，行為主義理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，強(qiáng)化在刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用，不符合題干描述。

選項(xiàng) B，人本主義學(xué)習(xí)觀從全人的視角闡述了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性，注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)，不符合題干描述。

選項(xiàng) C，新行為主義是由美國(guó)心理學(xué)家斯金納發(fā)展。他通過(guò)復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，提出了新的行為概念，即人類行為在很多方面被能客觀地詳細(xì)陳述和操縱的環(huán)境所控制，因此被稱為新行為主義。新行為主義的主要理論是操作性條件反射，是指?jìng)€(gè)體隨意行為的建立。是對(duì)華生行為主義的繼承與發(fā)展，故不符合題干描述。

選項(xiàng) D，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

題干中強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下，利用學(xué)習(xí)資料生成意義的過(guò)程，故本題選 D。

4.【答案】D。解析：本題考查的是對(duì)支架式教學(xué)的理解。

A 選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)式教學(xué)是指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。它由布魯納明確提出，是一種以學(xué)生自身活動(dòng)為主的教學(xué)策略，適用于小組和個(gè)別教學(xué)。該方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

B 選項(xiàng)，交互式教學(xué)是基于維果斯基心理發(fā)展理論開(kāi)發(fā)的一種進(jìn)行讀寫(xiě)能力的動(dòng)態(tài)中介模式。該模式強(qiáng)調(diào)在讀寫(xiě)能力的教學(xué)中教師對(duì)中介意義的共享，通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的社會(huì)性交互作用，既發(fā)展了教師的導(dǎo)向作用，又使師生各自獲得發(fā)展。

C 選項(xiàng)，程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生根據(jù)自己的水平自學(xué)教學(xué)性材料的個(gè)別化教學(xué)方法。該方式是一種學(xué)生自學(xué)的方法。

D 選項(xiàng)，支架式教學(xué)是建構(gòu)主義者提出的一種教學(xué)模式，是指教師引導(dǎo)著教學(xué)，使學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)技能，從而使他們進(jìn)行更高水平的認(rèn)知活動(dòng)。

綜上所述，選項(xiàng) A、B、C 均與題意不符，故本題答案為 D。

5.【答案】B。解析：本題考查建構(gòu)主義教學(xué)觀及相應(yīng)的教學(xué)模式。

A 選項(xiàng)，支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)一種對(duì)知識(shí)的理解的概念框架，用于促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解。因此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。它是根據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，對(duì)較復(fù)雜的問(wèn)題通過(guò)建立“支架式”概念框架，使得學(xué)習(xí)者自己能沿著“支架”逐步攀升，從而完成對(duì)復(fù)雜概念意義建構(gòu)的一種教學(xué)策略。

B 選項(xiàng)，拋錨式教學(xué)有時(shí)也稱“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”。這種教學(xué)要

求學(xué)生到實(shí)際的環(huán)境中去感受和體驗(yàn)問(wèn)題，而不是聽(tīng)這種經(jīng)驗(yàn)的間接介紹和講解。在實(shí)際情境中一旦確立一個(gè)問(wèn)題，整個(gè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。拋錨式教學(xué)模式由 5 個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：(1)創(chuàng)建情境;(2)確定問(wèn)題;(3)自主學(xué)習(xí);(4)協(xié)作學(xué)習(xí);(5)效果評(píng)價(jià)。

C 選項(xiàng)，隨機(jī)進(jìn)入式學(xué)習(xí)策略指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于可以從多個(gè)角度對(duì)信息進(jìn)行建構(gòu)，獲得不同的理解，因此，教學(xué)要促使學(xué)生在多個(gè)情境中，從多個(gè)角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行建構(gòu)，以達(dá)到對(duì)知識(shí)全面而深刻的理解，同時(shí)也有利于把學(xué)習(xí)與具體情境聯(lián)系起來(lái)，形成背景性經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的遷移。

D 選項(xiàng)，角色扮演教學(xué)法是以學(xué)生為中心、教學(xué)互動(dòng)的一種提高學(xué)生參與積極性的教學(xué)方法。

綜上所述，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境確定問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)策略是拋錨式學(xué)習(xí)策略。故本題選 B。

6..【答案】A。解析：本題考查的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用。

選項(xiàng) A，隨機(jī)進(jìn)入式：呈現(xiàn)情境-隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)-思維散發(fā)訓(xùn)練-小組協(xié)作學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)效果評(píng)估。

選項(xiàng) B，拋錨式：創(chuàng)設(shè)情境-確定問(wèn)題-自主學(xué)習(xí)-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評(píng)價(jià)。

選項(xiàng) C，支架式：進(jìn)入情境-搭建支架，引導(dǎo)探索-獨(dú)立探索-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評(píng)價(jià)。

選項(xiàng) D，探究式：提出問(wèn)題-形成假設(shè)-設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)-收集數(shù)據(jù)-得出結(jié)論。

題干中教學(xué)模式符合隨機(jī)進(jìn)入式流程，故本題答案選擇 A。

7.【答案】B。解析：本題考查社會(huì)建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的

新發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。

選項(xiàng) A、D，激進(jìn)建構(gòu)主義是在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以馮·格拉塞斯

費(fèi)爾德和斯特菲為代表。激進(jìn)建構(gòu)主義的基本原則：①?gòu)?qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)的建構(gòu)性質(zhì)，一切知識(shí)都是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。②肯定認(rèn)知活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)，認(rèn)知的機(jī)制并不是去發(fā)現(xiàn)本體論的意義，而是適應(yīng)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，組織自己的世界。他們認(rèn)為每個(gè)認(rèn)知主體具有不同的知識(shí)背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在激進(jìn)建構(gòu)主義者看來(lái)，個(gè)人的建構(gòu)具有充分的自主性，所以激進(jìn)建構(gòu)主義常常被稱為“個(gè)人建構(gòu)主義”。

選項(xiàng) B、C，社會(huì)建構(gòu)主義是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以鮑爾斯費(fèi)爾德和庫(kù)伯等人為代表。基本觀點(diǎn)：世界是客觀存在的，對(duì)每個(gè)認(rèn)識(shí)世界的個(gè)體而言都是共通的;知識(shí)在人類社會(huì)范圍內(nèi)建構(gòu)起來(lái)，為了盡可能達(dá)到與世界本來(lái)的面貌一致，知識(shí)又地被人類改造著。同時(shí)，他們認(rèn)為社會(huì)環(huán)境、社會(huì)共同體對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有重要作用，個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在特定的社會(huì)化境中才得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)體的建構(gòu)活動(dòng)所產(chǎn)生的“個(gè)體意義”實(shí)際上包含了對(duì)相應(yīng)“社會(huì)文化意義”的理解和繼承。可見(jiàn)，雖然社會(huì)建構(gòu)主義者也把學(xué)習(xí)看成個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)和理解的過(guò)程，但他們更關(guān)心的是建構(gòu)過(guò)程中社會(huì)性的一面。

根據(jù)題意，本題選擇 B。

8.【答案】√。解析：本題考查建構(gòu)主義的學(xué)生觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問(wèn)題面前，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。故表述正確。

9.【答案】B。解析：本題考查的是建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義的知識(shí)觀主要內(nèi)容有：

(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。即選項(xiàng) A 說(shuō)法正確。

(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。即選項(xiàng) B 說(shuō)法錯(cuò)誤。

(3)盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生

基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。即選項(xiàng) D 說(shuō)法正確。

選項(xiàng) C，生存是掌握知識(shí)的目的。建構(gòu)主義認(rèn)為，掌握知識(shí)的目的是為了生存，而不是為了探究和掌握真理。建構(gòu)主義的知識(shí)主要是指對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。這種知識(shí)和認(rèn)識(shí)必須是有用的。

綜上所述，選項(xiàng) ACD 均與題意不符，故本題答案選擇 B。

10.【答案】C。解析：本題考查的是羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)。非指導(dǎo)性教學(xué)法，又叫促進(jìn)教學(xué)法，是美國(guó)心理學(xué)家卡爾·羅杰斯首倡的，是建立在他的人本主義教育價(jià)值觀基礎(chǔ)上的。所謂非指導(dǎo)性教學(xué)法，就是創(chuàng)造一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，教師(促進(jìn)者)充分地信任學(xué)生，了解學(xué)生、尊重學(xué)生，從而使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都感到安全與自信，充分顯露自己的潛能，朝向自我實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，人際關(guān)系是非指導(dǎo)性教學(xué)法的核心與關(guān)鍵。

選項(xiàng) A，范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。由瓦·根舍因提出。

選項(xiàng) B，討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。

選項(xiàng) D，發(fā)現(xiàn)法，通常稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或問(wèn)題教學(xué)法，就是讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立工作，自己主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及掌握原理的一種教學(xué)方法，由布魯納倡導(dǎo)。

綜上所述，本題選擇 C。