一段日前發(fā)生在武漢大學(xué)開放賞櫻期間的不文明行為視頻被曝光。視頻中，一男子瘋狂搖晃櫻花樹制造“櫻花雨”。視頻被傳上網(wǎng)后，網(wǎng)民紛紛譴責(zé)這種行為。一些武漢大學(xué)的學(xué)生留言說，“我們不歡迎這樣的游客。”25日晚，武漢大學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)這種不文明行為表示譴責(zé)，稱其“傷害的不只是櫻花”。

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。這名制造“櫻花雨”的男子可能不會(huì)想到，自己的一次不文明之舉，竟然會(huì)造成這么大的影響。這名男子會(huì)不會(huì)進(jìn)入游客黑名單不得而知，即便目前自發(fā)的輿論譴責(zé)，也足夠其“喝一壺”的。

輿論自有正義在?？吹?ldquo;櫻花劫”，很多人都有一種心痛的感覺。其實(shí)，這一幕并非今年才有，類似報(bào)道、類似譴責(zé)，在每年的“櫻花季”都會(huì)出現(xiàn)。思此念此，有人覺得很悲觀，感嘆櫻花為何在劫難逃，類似的不文明現(xiàn)象還會(huì)延續(xù)到什么時(shí)候?道德痛感是值得肯定的，但也不要因此失去道德自信。

現(xiàn)在，人們的注意力基本都放在“櫻花劫”身上，頹敗感也是因此而來。事實(shí)上，在人為制造“櫻花雨”事件中，除了“櫻花劫”也有“櫻花懟”。我們看到，在“櫻花雨”發(fā)生的第一瞬間，就有武大的學(xué)生上前制止;視頻上網(wǎng)后，出現(xiàn)了自發(fā)的集中譴責(zé);現(xiàn)在，武漢大學(xué)也公開亮出了態(tài)度，表示“這種行為不僅不受大學(xué)校園歡迎，也與全社會(huì)倡導(dǎo)的文明之風(fēng)相悖”。這就是一種“櫻花懟”，表明現(xiàn)在不文明行為已經(jīng)成為“過街老鼠”。

文明的到來，總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折艱辛的過程，往往在與不文明的戰(zhàn)斗中此起彼伏，而后占據(jù)上風(fēng)，慢慢成為主流。以社會(huì)之復(fù)雜，出現(xiàn)一點(diǎn)不文明現(xiàn)象其實(shí)不足為奇，最重要的是要形成有效的社會(huì)制衡，讓不文明成為眾矢之的，讓其“渾身不自在”。馬丁·路德·金曾經(jīng)說過，“歷史將會(huì)記錄，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。”只要有社會(huì)制衡力量存在，這個(gè)世界終會(huì)向我們期望的樣子轉(zhuǎn)變。

“櫻花懟”的意義，正在于展現(xiàn)了社會(huì)制衡力量。事實(shí)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是“櫻花劫”，在很多不文明現(xiàn)象身上，都可以看到制衡力量的存在。拿旅游來說，相對(duì)于過去的“少人關(guān)心少人問”，現(xiàn)在發(fā)生旅游不文明現(xiàn)象，有很大的幾率會(huì)被人拍照、被人制止，傳播之后，更是形成了強(qiáng)大的輿論譴責(zé)力量。也正是因?yàn)榇嬖谥坪饬α?，所以，現(xiàn)在固然還存在一些不文明現(xiàn)象，但相對(duì)于過去已然大為好轉(zhuǎn)了，社會(huì)文明程度也在穩(wěn)穩(wěn)地提高了。譬如“櫻花劫”，相對(duì)于過去，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。正如武大所說，“有不文明行為的游客只是少數(shù)。”

破解“櫻花劫”最需要制衡力量。據(jù)了解，武漢大學(xué)通過微博“點(diǎn)贊隨手拍”和“不雅曝光臺(tái)”互動(dòng)，為文明點(diǎn)贊，對(duì)不文明監(jiān)督;對(duì)于行為惡劣且勸阻不改的失信游客，武漢大學(xué)將在預(yù)約系統(tǒng)中標(biāo)記其身份，今后預(yù)約將會(huì)被拒絕，發(fā)揮的正是制衡力量。制衡不能僅有譴責(zé)，但也不能忽視譴責(zé)的作用。沒有誰活在孤島上，很少有人可以做到無視別人的目光。道德愛憎的力量，更有長(zhǎng)期性和根本性的特點(diǎn)，在潛移默化中會(huì)帶來最大的驚喜。

因此，看到“櫻花劫”也要看到“櫻花懟”。也正是因?yàn)橐?ldquo;櫻花懟”為代表的制衡力量存在，應(yīng)該相信“櫻花劫”終會(huì)成為過去。當(dāng)下更應(yīng)該做的，就是保持道德自覺和道德自信，提高制衡的針對(duì)性和有效性，推動(dòng)道德春天早一點(diǎn)到來。